語言相對論與外語教學的跨文化比較研究

作者:楊永林;門順德 刊名:現代外語 上傳者:梁光焰

【摘要】本項研究是文化相對論、語言學習與語言教學關系之間的討論。通過廣泛的跨文化比較,有理由認為,在外語教學領域中,薩丕爾鄄沃爾夫假設仍有其合理性的一面,不宜全盤否定。同時,也有理由認為,面向新世紀的語言學研究,應當是一種跨學科的研究行為。只有這樣,才有可能更為正確地揭示語言與思維之間的關系,促進語言學研究。本文共由四個部分組成。第一部分簡單介紹了研究背景。第二部分從歷時的觀點入手,研討了文化相對論的發展過程。第三部分是全文的主干內容,分別就對比修辭研究、文摘文本對比研究、反事實條件句研究、色彩語碼認知模式研究,以及認知假設研究五個方面的內容,討論了思維模式與語言表達之間的關系。第四部分是結語部分,談到了跨文化研究的意義,以及這種研究所面臨的挑戰。

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!""#年 $ 月%&’&() !""# 第 !* 卷 第 + 期 ,-./!* 0-/+ 現代外語!季刊" 1-2345 6-437’5 895’&9’3( !:&94)34.;" !" 背景介紹 從學術發展史的角度來看# 語言與思維關系的研究由來已久$ 不論是西方世界的 %名實& 之爭# 還是古代中國的 %名物& 之辨# 本質上都體現了一種認識世界的看法# 反映出古代先哲對于外部事物’ 內在心智’ 語言工具之間相關性的一種樸素認識$ 到了 <* 世紀末葉# 英國經驗主義哲學大師約翰(洛克 !8-=>3 <[email protected]" 在其鴻篇巨制 )人類理解論* 中# 通過外在符號標記語言和內在符號標記觀念的討論# 構建了雙重符號理論# 認為語言與觀念是人類認識世界的 %中介籌碼&$ 在此基礎之上# 他通過詞語’ 觀念’ 事物之間存在的三元關系的確認# 從 %本質論& 和 %規約論& 的對立出發# 對貫穿于整個中西方哲學史’ 語言學史中的名與物的論爭# 特別是對詞語的規約性和語言的任意性提出了自己的看法與解釋 !卓新賢 <@**"$ 實際上# 自 亞里士多德以來# 語言’ 思維’ 客觀世界之間關系的討論# 一直是西方哲學家所關心的一個焦點問題$ 到了 !" 世紀 #" 年代# 隨著薩丕爾A沃爾夫假設的提出# 語言相對論的觀點又一次成為現代語言學所關注的另一個語言哲學問題# 引起了學術界廣泛的關注與討論$ < 那么# 從歷史的觀點出發# 考察與語言文化關系之時# 語言相對論研究# 對于新時期我國外語教學與研究又有什么啟迪呢+ 本文共分四個方面# 采用跨文化比較的方法# 試圖就此問題做一初步的探討# 旨在促進外語教學改革$ #" 從洪堡特到薩丕爾$沃爾夫假設 既然語言與思維的關系如此#外部世界并不依賴于人類的主觀認識#純粹以客觀獨立的方式存在著#現代醫學亦復證明#人類的大腦在神經結構’ 生理機制方面也無二致#因此有理由相信,縱然不同語言結構千變萬化#人類看待世界的眼光理應趨同$ 自 語言相對論與外語教學的跨文化比較研究 清華大學 楊永林 大連大學 門順德 提要!本項研究是文化相對論!語言學習與語言教學關系之間的討論" 通過廣泛的跨文化比較#有理由認為#在外語教學領域中#薩丕爾!沃爾夫假設仍有其合理性的一面#不宜全盤否定" 同時#也有理由認為#面向新世紀的語言學研究#應當是一種跨學科的研究行為" 只有這樣#才有可能更為正確地揭示語言與思維之間的關系#促進語言學研究" 本文共由四個部分組成" 第一部分簡單介紹了研究背景" 第二部分從歷時的觀點入手#研討了文化相對論的發展過程" 第三部分是全文的主干內容#分別就對比修辭研究!文摘文本對比研究!反事實條件句研究!色彩語碼認知模式研究#以及認知假設研究五個方面的內容#討論了思維模式與語言表達之間的關系" 第四部分是結語部分#談到了跨文化研究的意義#以及這種研究所面臨的挑戰" 關鍵詞!語言教學與研究!文化因素!語言相對論!思維模式!語言表達 !中圖分類號" "#$% !文獻標識碼" & !文章編號" $’’#!($’)#*’’+$’#!’*%+!’, ! 眾所周知#薩丕爾"沃爾夫假設問世以來#逐漸分化為%強式&與%弱式&兩種!參見拙作)社會語言學研究,文化(色彩(思維篇*##$$%#高教出版社"$ 本文所談的#屬于后一種形式$ 感謝匿名審稿人的意見$ 楊永林 門順德 古希臘以來!這種觀點在西方知識界普遍流行" 到了中世紀!這一觀點更為學者視為圭臬! 成為歐洲各大學在拉丁語教學中推行#三位一體$教學大綱!以及后來的唯理語法 中普遍

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